《华严经》的全名为《大方广佛华严经》，华严经是一部相配经典的经籍，是以当今有许多东谈主都在修行华严经，修行华严经会给咱们带来许多的匡助。但还是有许多东谈主并不了解其中的兴味，那么，底下就让咱们来了解一下大方广佛华严经粗糙吧开yun体育网，但愿通过底下的先容不祥匡助到全球。

《大方广佛华严经》的梵语是Buddha^vatam saka-ma-ha^-vaipulya-sutura，兴味是佛华严大方广经，简称《华严经》。此经是佛初成正觉，在菩提场，针对文殊、普贤等四十一位法身大士说的。大者心之体;方者心之相;广者心之用。心本无名，强名大方广。佛者能觉举座大用的东谈主。华者觉醒的要素，严者万行之因花尊容佛果。经题七字，全在诠释体、用、因、果。也不错说以毗卢法身为体;文殊妙智为用;依智断习，普贤妙活动因;习尽圆，弥勒补处为果。梵语毗卢遮那译为光明遍照，法身遍一切处，即是本觉妙性。华严以此为体，引导众生见自妙性即证法身。

梵语文殊师利译为妙德，七佛之师，华严依文殊为用，即是依体起妙用，换言之，依根蒂智起后得智，善巧便捷度脱众生出苦轮。普贤谓德无不遍曰普，上求菩提(成佛的最高意境)，下化六谈众生为贤，普贤代表一切菩萨宏大行愿。普贤有因位、果位不同，因位普贤即是在成佛之前行菩萨十度万行，也可说是众生本具毗卢遮那佛性，而圆满普贤果位的即是毗卢遮那佛，在初会中终点强调一切万物本具足毗卢遮那佛果德，独一鉴定信我方与法身佛无别，虽现处小东谈主，依智断习，妄尽还源，本具佛性当然呈现，是种不假外求的，就在一心念间，以普贤行因花尊容毗卢果海，是以说一部经题就能一皆包含经之兴味。

对于大方广佛华严经粗糙就先给全球先容到这里，信服通过上头的先容，全球对这个问题有了一定的了解。咱们在修行华严经的工夫，一定要精心的去修行华严经，这么咱们智商够体会到修行华严经的平正，何况还不祥长远的了解到经文中的含义。以上都是个东谈主交融，要是有什么不合的场所，还但愿全球不祥热心。

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